San Gregorio de Tours | Erudito franco

San Gregorio de Tours

San Gregorio de Tours, nombre original Georgius Florentius, (nacido el 30 de noviembre, 538/539, Clermont, Aquitania? (ahora Francia), Tours, Neustria (ahora Francia); fiesta el 17 de noviembre), obispo y escritor cuyos Diez Libros de Historia (a menudo llamados erróneamente La Historia de los Francos) es la principal fuente del siglo VI para estudiar el reino merovingio de los francos.
La familia de Gregory era prominente en asuntos religiosos y políticos. Por parte de su padre, afirma haber descendido de Vectius Epagathus, mártir de la persecución de Lyon en 177.
Su tío Gallus era obispo de Clermont. La familia de su madre incluía obispos de Langres (en particular, su bisabuelo Gregorio, que antes era conde de Autun) y obispos de Lyon (en particular, su tío Nicetius). Gregorio también afirmó estar relacionado con 13 obispos de Tours y con muchos senadores (aunque este último término es ambiguo).

muerte de su padre

Después de la muerte de su padre, Gregorio vivió con Gallus, luego con Nicetius en Lyon, donde se convirtió en diácono. Aunque se esperaba el obispado de Lyon, Gregorio fue nombrado obispo de Tours por los reyes Sigebert y Brunilda en 573.
Las transiciones se reflejan en su devoción religiosa: inicialmente Gregorio fue seguidor de Julián, mártir de Auvernia, cuya capital fue Clermont; después de su nombramiento en Tours, promovió de todo corazón el culto a San Martín, sobre el que escribió cuatro libros de "historias milagrosas".
El mundo en el que Gregorio se convirtió en obispo era complejo. El reino merovingio se dividía generalmente en varios reinos, y cuando Gregorio fue nombrado obispo de Tours fue gobernado por Sigebert, el rey del este de Francia, cuyo centro de poder era la región de Reims/Metz de la Francia moderna.
Tras el asesinato de Sigebert en 575, Tours cayó bajo el control de su hermano, Chilperic, gobernante del reino franco occidental, con sede en Soissons. Cuando Chilperic fue asesinado en 584, un tercer hermano, Guntram, el rey de Borgoña, gobernó Tours. En 587, sin embargo, cedió Tours al hijo de Sigebert, Childebert II.

panorama político

Comience hoy mismo su prueba gratuita Al
atravesar este complejo panorama político, Gregory tuvo que encontrar la manera de trabajar con Chilperic tras el asesinato de Sigebert. La crítica del obispo a la reina de Chilperic, Fredegund, fue explotada por los enemigos de Gregory, y fue juzgado por difamación en el consejo de Berny-Rivière en 580.
En parte gracias a la intervención de su amigo Venantius Fortunatus, que le entregó una poética panegírica de Chilperic en el momento del juicio, Gregory fue absuelto. Sin embargo, a pesar de este episodio y de las críticas de Gregorio a Chilperic (a quien llamó "el Nerón y Herodes de nuestro tiempo" tras la muerte del rey), ambos hombres pudieron trabajar juntos.
En su narrativa, Gregorio describe a Guntram en términos más completos, en gran parte debido a la piedad del rey. Sin embargo, Guntram le resultaba difícil de tratar, sobre todo por las sospechas de los que le rodeaban. Sin embargo, esas sospechas no eran infundadas, y Gregory sugiere que hubo mucha politiquería secreta entre las diversas facciones en los tribunales de Chilperic, Guntram y Childebert y que el propio obispo de Tours estaba profundamente involucrado.
La política también se desbordó en el desempeño de los deberes religiosos de Gregorio, especialmente en sus relaciones con el convento de la Santa Cruz de Poitiers, que había sido fundado por la reina Radegunda.
La revuelta contra la abadesa Leubovera por varias princesas que se habían unido al convento se convirtió en una verdadera causa célebre en 589-90. Gregorio formaba parte de un grupo de obispos enviados para tratar el asunto, que describe con cierta extensión en sus Historias.
La implicación de Gregory en la crisis de Poitiers es un recordatorio de su papel como obispo. No hay evidencia de que haya asistido a los consejos de la iglesia, pero sus escritos demuestran su preocupación con la legislación de la iglesia, especialmente con el trabajo dominical. Además de promover los cultos de numerosos santos, también restauró iglesias en su diócesis.

Obras de Gregorio

A pesar de su importancia en la Francia del siglo VI, Gregorio es recordado por sus escritos, especialmente por sus Historias, en las que trabajó hasta poco antes de su muerte. Aunque insistió en que los 10 libros se transmitieran juntos, en el siglo VII circuló una versión abreviada de los primeros 6 libros. Durante muchos años los eruditos creyeron erróneamente que la versión había sido preparada por Gregory.
En sus Historias Gregorio se refiere a sus otras obras: siete libros de milagros, una colección de 20 hagiografías, titulada La vida de los Padres, y los libros Sobre los oficios de la Iglesia y un Comentario sobre los Salmos (que incluye un prefacio sobre las misas compuesto por Sidonio Apolinaris).
Además, los eruditos modernos atribuyen a los Milagros de Gregorio del Beato Apóstol Andrés y a un relato de los Siete Durmientes de Éfeso. Las Historias de Gregorio proporcionan una visión inestimable de la vida política de su época, y sus hagiografías iluminan la vida religiosa y social de la época, especialmente el culto a los santos en la Galia Merovingia.
Los escritos de Gregorio también revelan mucho sobre los cambios en la lengua latina. Aunque hay problemas para diferenciar la gramática y la ortografía exactas usadas por Gregory de las usadas por sus copistas, su escritura difiere radicalmente del latín clásico en la ortografía y las terminaciones de los casos.
Gregory era consciente de estas diferencias, pero su madre le convenció de que su estilo haría que sus escritos fueran accesibles a un público más amplio. Incuestionablemente, Gregorio es un vívido narrador de cuentos, pero sus escritos están lejos de carecer de arte.
Bajo su gramática y estilo idiosincrásicos, las obras de Gregory son cuidadosamente construidas y retóricamente sofisticadas, transmitiendo profundos mensajes religiosos y espirituales.